《再别康桥》新解：隐藏六层灵魂的秘密

2012年07月09日 09:59
来源：中新网

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为什么说此时的徐志摩达到了完全自觉呢？有诗为证。

再别康桥

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，

我甘心做一条水草。

那榆阴下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，

向青草更青处漫溯；

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

全诗七节，每节四句，但整体构架仅有两层，前三节是写女性的外在美。作者回忆当初热恋的女子，她的外表就像夕阳下的柳枝及其河中的倒影一样金灿艳丽、荡人心魄。注意，这句比喻是可逆的，既是将金柳比作新娘，更是将新娘比作金柳，人在物上。那么作者是如何对待这位美女的呢？他内心很想娶她作新娘，自己就是那水草一般骄傲、招摇的新郎。然他的行为却很谦卑，不但甘心与对方保持着水与岸的距离，并且姿态仰视，性情温柔。更重要的是，他轻轻的来，轻轻的走，给情人以无限自在。这是怎样的一种自由平等的爱恋关系啊。显然，它不属于中国，属于西方。中国是男尊女卑，夫为妻纲，即便是“齐眉举案”也是婚后所为，内室所为。显然，作者是感觉到东西方的思想观念一时难以协调，难以借鉴，所以才决定轻轻作别西天的云彩。“西天的云彩”宏观上象征西方文明。

至此我们可以看到“轻轻的”同时蕴藏了四层涵义：康桥的自然景物、往日的爱人和西方文明的特点是轻轻的，“我”对他们无奈的离愁也是轻轻的。

从“那榆荫下的一潭”到最后是写女性的内质美。眼睛是心灵的窗户，徐志摩看见情人的眸子像潭一样深，像泉一样清，继而从中发现了不同寻常的内心世界：犹如天上丰富多彩的虹，并且是经过了揉碎和沉淀处理的虹，不再浮躁，不再虚幻。这里的浮藻隐喻浮躁。彩虹则与前面西天的云彩呼应，说明情人的内心不止回复了自然的沉静和真实，还融入了西方先进思想和人文精神。

对于女性的内在美，作者又是怎么对待的呢？亦分为心理与行为两个方面。按照惯常思维，他想竭力去追寻，去占有，越多越好，直到满载而归，而后大声放歌，向全世界宣称我是一个成功的男人。毋庸置疑，这个梦已不是前面彩虹似的梦了，它是未经揉碎和沉淀的浮躁与欲望，是欲望被膨胀之后的狂傲与嚣张。但这却是当时中国大多数男人的价值观和婚姻观，他们将女人当做权力与财富的象征，先想方设法搞到“一支长篙”，再粗野地“向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”。

不过，我们的取经人徐志摩已然觉悟了，他立即斩钉截铁告诫自己“但我不能放歌”！他的力量就直接来自于康桥，这里环境优雅静谧，不像中国那般浮华喧嚣，哪怕是笙箫、夏虫，面对美景与美貌，面对挥手与离别，也是不动声色的，也是沉默并悄悄的，如绅士一般。此情此景，谁忍心去惊扰呢？

内质之美原本就只要用心去体会去欣赏去尊重，无需言语，更不必放歌。“悄悄”即是“轻轻”之后自然物、人性与西方文明的另一个基本特征。