南阳内乡县衙藏品清代咸丰年间封赠圣旨品鉴

在南阳内乡县衙的户房展室里，陈展着一道绢质长260厘米宽35厘米的清代咸丰年间圣旨。这份圣旨，有汉文和满文两部分组成，字体分红、蓝、黑三种颜色，上面盖有皇帝玉玺。圣旨开端是两条上下翻飞的白龙，相拥着奉天诰命四个篆体字，整幅圣旨错落有致地布满祥云，十分精美。

这份圣旨的主要内容是：咸丰八年（公元1858年）十月二十八日，皇帝封赠户部郎中齐闻韶的曾祖父母为中仪大夫和淑人的诰命。

圣旨正文中间写着“兹以尔曾孙克襄王事，赠尔为中仪大夫，锡之诰命”，意为：因为你的曾孙齐闻韶，为皇帝办事有功，特封你为中仪大夫，即从三品，同样齐闻韶的曾祖母封为淑人，也是从三品。这就是封赠制度。在过去，封建王朝为了推恩于官员，把官爵授予本人妻室及父母。父母在世者称为封，父母去世者称为赠，一般统称“封赠”，也就是古人常说的“光宗耀祖”。封赠制度起源于晋代，完备于唐，最初一般仅及于父母，到清代时，可追赠父母、祖父母、曾祖父母三代，连同妻子共四代。也有本人不受封，而将荣誉转赠他人的，称为赠。这里写的就是赠，是齐闻韶为表示孝道，把皇上封给自己的荣誉转赠给了自己的曾祖父母。其实这种封赠制度也体现了封建社会“母以子贵，妻以夫荣”的礼制观念，也是对“男尊女卑”、妇女“三从四德”的一种补偿。

古代皇帝的圣旨一般是以“奉天承运，皇帝诏曰”开头，以“钦此”结束。其中，“奉天承运”即表示皇帝的权力来自于上天所授，也表示此份圣旨是奉天意而作，不得违背。“钦此”是指皇帝的大印盖于此处，从而表示一个结语。而这道圣旨写的却是“皇帝制曰”。其实，制和诏都是皇帝诏令的一种，但是制书要比诏书级别高，说明这道圣旨是非常珍贵的。

而中间这一部分就是皇帝所下的旨意。清代圣旨上多以满、汉两种文字书写，汉文是从右往左写，满文则从左往右写，最后合于中缝，称之为“满汉合璧”，就连中间盖的印章也是满、汉两种文字组成。

满文和汉文所写的内容都是一样的，因此，在电视剧中所看到的雍正为了争夺帝位，把圣旨中的“传位十四阿哥”改为“传位于四阿哥”，很明显是杜撰的，即使汉文可以修改，满文也不可能修改。而且圣旨的书写要求也很严格。首先，圣旨有严格的书写格式，全部都是竖着写的，其中第一行还要顶格写，以示皇帝至高无上的尊贵。其次，圣旨上的字体要求非常美观，必须由翰林院中字体最好的人书写，汉文部分为端庄的小楷，圆润飘逸，具有极大的艺术观赏价值。

这道圣旨与印象中明黄的圣旨不同，它是由深褐、浅黄、牙白等五种颜色的布块组成。据《清会典》记载，清朝圣旨根据对象的职位不同而分为七色、五色、三色和单色四种。六品以下的官员为单色，一般为白缎，五品以上的为多色绢，而齐闻韶是正三品官员，因此这道圣旨是五色绢。五色绢中每个颜色的布都连接的天衣无缝，又绝不互渗，单凭颜色，圣旨就具有防伪效果。而且圣旨还有另一个防伪绝招。圣旨的绢布上印满了祥云图案，以及前面这两条提花织就的白龙，就像今天的防伪水印一样，并且所有圣旨开头的第一个字，都必须印在右上角的第一朵祥云上。

据专家考证，这道圣旨所反映的内容极为丰富，既揭示了当时封建皇权制度和官吏制度，还反映了纺织、防伪、书法和彩印技术。如今，这道咸丰年间的圣旨距今已有一百多年了，但整轴圣旨并没有因为岁月的流逝而丧失光彩，它色彩艳丽，字迹清晰，历经沧桑却依然光彩夺目。