鲁山琴台：一曲仁政 千载德音

鲁山琴台坐落于河南省鲁山县城内，在墨公路与向阳路之间的琴台街上，紧邻鲁山县第二高级中学西侧围墙。该古琴台原是一高约十五、六米的土丘，占地面积约二百平方米。近年来，鲁山县政府致力于琴台的修缮与保护，在其北坡铺设石阶以供登临。琴台之顶，一座以元德秀字命名的“紫芝亭”傲然矗立，亭柱上镌刻着一副行书对联，上书：“独凭赏良月，相邀话桑麻”，映照出了元德秀的高尚品德和一心为民的家国情怀，意境深远，引人遐想。

清代鲁山琴台

回望历史，鲁山琴台始建于唐代开元二十四年（公元736年），是由鲁山百姓出于对时任县令元德秀的敬仰与爱戴，自发集资兴建而成，是原鲁山八景中不可或缺的一抹风采，历朝鲁山县志均有记载。《汉语大辞典》将其誉为全国四大琴台之一，彰显了其在历史文化史上的重要地位。如今，鲁山琴台是平顶山市文物保护单位，是连接古今、传承文化的重要纽带。

那么，是什么原因让鲁山民众筑琴台以颂扬自己的父母官元德秀呢？让我们穿越回盛唐以探究竟。

元德秀（约695–约754），字紫芝，后魏昭成皇帝孙常山王遵的后裔，原姓拓跋，北魏孝文帝改革时始易姓为元，唐朝河南（今河南洛阳市）人。开元二十一（公元733）年登进士第，任邢州（今河北邢台）南和县尉，因施政有方升为龙武军录事参军，后因车祸伤足辞去军职，于开元二十三年（公元735）年调任鲁山县令，三年期满后到陆浑隐居，天宝十二载九月二十九日病逝于河南陆浑山中。

元德秀调任鲁山县令后，做了许多老百姓所期所盼的事情，例如，剿灭匪盗安民心，兴修水利强农基，教化民众固国本等，其中最著名的莫过于以下几件事。

重修后的鲁山琴台紫芝亭

第一，义释大盗除虎患。鲁山由于山多地少，土地贫瘠，灾害频仍，属于典型的七山两水一分田地貌，加之苛捐杂税沉重，民不聊生，匪盗猖獗；西部是海拔2153.3米高的尧山原始森林，虎患不断。此情此景，使原任县令弃官而去。元德秀调任后，深入百姓家中体察民情，亲自到田间地头查看灾情，日夜布控巡逻掌握匪情，并迅速制定各种措施，稳定民心。很快，一名大盗被捕入狱，该大盗要求自己愿意除掉虎患以求赎罪，元德秀义释大盗而虎患除。《新唐书 元德秀传》记载：“有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏曰:‘彼诡计，且亡去，无乃为累乎?’德秀曰:‘许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人’。明日盗尸虎还，举县嗟叹。”重修后的鲁山琴台

重修后的鲁山琴台

第二，不畏权贵除恶霸。在鲁山民间有一个广为传颂的元德秀铲除恶霸的故事，当时，有一个恶名昭著的恶霸，号称姚半县，凭借其亲戚在朝中做官的保护，肆意霸占他人田地，强行掳掠民女，敲诈勒索财物，罪行罄竹难书。百姓对其恨之入骨，又无可奈何，还经常遭到姚半县的诬告。元德秀对此十分愤慨，立即对姚半县的恶行进行了深入细致调查，在确凿证据面前，他不畏权势，果断将其绳之以法，百姓无不拍手称快。

第三，冒死进谏谋民利。《明皇杂录》记载：开元二十三年，唐对回纥用兵胜利，“精音律，性英断”的玄宗在东都洛阳举行盛大宴会，命300里内州、县官吏率其声乐来赴宴，以较胜负而赏罚。那些争宠谄媚之人自然不会放过这一千载难逢的邀功抢赏机会，比如，《新唐书》列传第一百一十九卓行记载：“河内太守辇优伎数百，被锦绣，或作犀象，瑰谲光丽。”在如此一片歌功颂德的盛宴上，元德秀置自己的生死于不顾，派遣了鲁山当地数十名乐工，演奏其自创的一首反映鲁山人民身处水深火热、民不聊生境况的《于蒍于》歌，此时尚且清明的唐玄宗发现该歌舞与众不同，索取细看，《于蒍于》赢得了唐玄宗的赞赏和惊叹，认为此乃贤人之言，并减免鲁山赋税3年，而那个河内太守则被罢黜。

第四，清正廉洁扬美名。有一个成语叫做“紫芝眉宇”，是赞誉德行高洁人士的专用语，这个成语出自《新唐书·卓行传·元德秀》：“元德秀字紫芝，河南人。质厚少缘饰……德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：‘见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。’”房琯是当时的宰相，他每次看到元德秀眉宇间流露出的浩然正气，总是赞不绝口，名利之心瞬间消散。《儒林外史》有一句脍炙人口的谚语：“三年清知府，十万雪花银”，说的是即使很清廉的官吏，当了三年知府，也能捞取大量的财富。反观元德秀，他在担任鲁山县令期间，不但分毫未取不义之财，而且还把自己的奉禄接济给了县里的鳏寡孤独和贫寒百姓，到三年届满离任之时，他的全部身家不过是一匹细绢，一张古琴，坐着简陋的柴车而去。十五年后，他在陆浑山贫病交际中去世，除琴书之外，身无长物，甚至连购置棺椁的钱也没有留下。其清廉之风，怎不令人敬仰！

第五，忠孝两全做楷模。在我国古代，尽忠报国不过是“学成文武艺，货与帝王家”，开元二十一（公元733）年，38岁的元德秀以“才行第一”考中进士，后被选拔进入皇家禁军中的龙武军担任录事参军，在军中因脚踝受伤，无法再任军职，便请求作鲁山县令，使这个原本官员避之不及的地方，在他的治理下焕发新生。他离任后，又在家中开设义塾，免费为学生授业解惑，培养出了一批像李华、萧颖士、元结等杰出的文学家、诗人、官员，真正做到了为国尽忠。而其对母亲的孝道更是令天地动容，元德秀，自小失去父亲，对含辛茹苦抚养自己的母亲，孝顺无微不至，赴京赶考时不忍离开老母左右，便亲自背着母亲奔赴京师。母亲去世，又在坟侧结庐守孝三年。《新唐书.元德秀传》记载：“少孤，事母孝。举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无菌席。”此外，元德秀其对侄子的精心抚养，更是彰显了他大爱无疆的另一面。因侄子在襁褓中成为孤儿，元德秀为了养育他，顶着封建礼教“不孝有三，无后为大”的世俗压力，决定终身不娶，把侄子视为己出，直至长大成人。

开元24年（公元736年），鲁山百姓感其功德，在县城东南角依城墙筑一高数丈的琴台。从此，元德秀便把公堂搬到了琴台。闲暇之余，便为百姓们抚琴一曲，其琴声悠扬，音传百里。适逢收获季节，大家听到琴音，便相互通知，主动把公粮送到县衙。这一美谈被司马光在《资治通鉴》里赞为“琴台善政”。更因其卓越政绩和高尚品德，被世人称为鲁山大夫、鲁山令、元鲁山，被鲁山人民尊为元青天、元神仙。

今天，我们缅怀元德秀的事迹，大家心中是否有点似曾相识的感觉？对，因为，他的勤政爱民之举，与我们当代县委书记的好榜样---焦裕禄，心中装着人民的精神有着异曲同工之妙。如今，鲁山县人民政府为铭记元德秀对鲁山所做出的卓越贡献，已经做出的举措有：重修古琴台，将鲁山县城通往琴台的路，命名为琴台街，将城南新区的商业街命名为德秀街，同时设立琴台街道办事处，以此永续传承和纪念。在鲁山沙河岸边，滨河大道之侧，有一个新晋网红打卡地，这里，绿树成荫，鱼翔浅底，鸟语花香，车流不息，商贾小贩，游人如织。在这一片繁华之中，一座古色古香的亭台楼阁座落其间，他就是2024年全新落成的鲁山琴台阁。

元德秀的高尚情操，如山川之巍峨，江河之绵长，永载史册，激励后人。正是：“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。”（尚宏远）

新落成的鲁山琴台阁