苏洵、苏轼、苏辙同列“唐宋八大家”，成就了中国文化史上的千古传奇。四川眉山是三苏故土，河南开封是三苏扬名之地，河南郏县是苏轼、苏辙兄弟长眠之所。在三苏跌宕起伏的一生里，还有一处不可或缺的文脉坐标——商丘（北宋南京应天府）。此地作为殷商之源，文脉绵延，是中原先贤文化荟萃之地。三苏之中，苏辙曾在此为官，苏轼亦多次途经此地，留下诗文印记。
三苏的人生轨迹
苏洵，字明允，年少游历四方，不喜读书，二十七岁才幡然醒悟，闭门苦读，博览经史百家，属于大器晚成。嘉祐元年，他携儿子苏轼、苏辙拜谒益州知州张方平，得到大力举荐，奔赴开封，文章经欧阳修推崇，名震开封。苏洵终生未曾考中进士，朝廷授试秘书省校书郎，参与修撰礼书，策论见解深刻，《六国论》流传后世。治平三年，苏洵病逝于开封，归葬眉山。
苏洵一生主要活动区域为眉山、开封，另有陕西、湖北等地游历考据，无南方贬谪经历。
苏轼，字子瞻，自幼受母亲程夫人启蒙读书，博览群书，才气卓然。嘉祐二年，二十二岁的苏轼与十九岁的苏辙一同考中进士，轰动朝野，后又同举制科，正式踏入仕途。他不愿依附新旧任何一派，仕途跌宕起伏，历任密州、徐州、杭州、湖州等地知州。乌台诗案险些丧命，被贬黄州。哲宗亲政之后，他又被贬惠州、儋州。他为官体恤民间疾苦，兴修水利、赈济百姓，文学方面，诗、词、文、书、画样样精通。建中靖国元年他遇赦北归，病逝常州，留下“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的人生慨叹，后归葬郏县。
苏轼足迹遍布大江南北：眉山、开封、商丘、山东、湖南、湖北、广东、广西、海南，中原的商丘与郏县是其重要的文脉归宿。
苏辙，字子由，性情沉静持重，与兄长苏轼手足情深。他少年时跟随父兄苦读，进士、制科双双及第。神宗朝反对新法，他主动请求外放。熙宁十年，任南京应天府签判，到商丘履职。元祐年间，他入朝为官，官至尚书右丞，身居副相，后受党争牵连屡遭贬谪，晚年退居许昌，潜心著述。政和二年，苏辙去世，归葬郏县。
苏辙足迹遍布眉山、开封、商丘、山东、安徽、江西、广东，商丘是他人生极为重要的一处中原驿站。
纵观三苏父子一生，不靠世家权贵，凭读书立身，以文章传世；身处激烈党争漩涡，沉浮不定，却始终坚守士大夫的理想人格。
苏轼、苏辙与商丘的渊源
商丘地处中原腹地，殷商文明在此发祥，这里孕育商汤、伊尹等先贤，儒、墨等思想在此传播辐射，是名副其实的圣人文化圈中心。北宋时期，商丘为南京应天府，深厚的文化氛围造就其重教崇文的社会风气，应天书院名扬天下，四方才俊慕名汇聚。
苏辙曾任应天府签判，是三苏之中真正在商丘任职的人。朝堂党争倾轧不断，有着深厚圣贤文脉的商丘，成为苏辙难得的避风港。他在此处理公务、读书撰文，闲暇时寻访梁园旧迹，追慕殷商、汉梁的历史遗迹，写下大量反映商丘风物民情的诗文。
乌台诗案事发，苏轼身陷囹圄，身在商丘的苏辙冒死上书，表示愿交出自己全部官职为兄长赎罪。这一段兄弟大义的历史就发生在应天府。
苏轼一生多次到访商丘，或是探望弟弟苏辙，或是拜谒恩师张方平。置身殷商故都，瞻仰古圣遗踪，追思前贤得失。他在此留下数十篇诗文，登临妙峰亭，与友人唱和，还曾草拟《代张方平谏用兵书》，议论国家军政大事。
蜀地才俊遇商丘伯乐
三苏的伯乐是北宋大臣张方平（应天府宋城人，即今河南商丘睢阳人）。他生长于殷商文化浸润的宋城，深受当地尚贤重义风气熏陶。
昔年，张方平任职蜀地，偶然品读苏洵文章，字里行间的深远见识、凛然风骨令他由衷叹赏。他又仔细观察苏轼、苏辙，见二人年少不凡、文思卓绝，气度与才识皆远超常人，笃定二人是可堪大用、辅佐社稷的旷世良才。彼时朝堂之上，张方平与欧阳修素有政见分歧、心存隔阂，私怨与政见之争本是文人朝堂常态，可他为留住英才，毅然放下个人芥蒂，亲笔撰写荐书，倾力向欧阳修举荐三苏。不仅如此，他还主动资助路费，为蛰伏乡野的三苏扫清前路阻碍，让蜀中才子得以走出巴山蜀水，登临北宋文苑高台。
岁月流转，仕途沉浮过后，张方平晚年致仕归乡回到商丘。机缘巧合之下，苏辙赴应天府任职，与张方平得以比邻而居。苏轼亦数次途经、驻足商丘，专程拜谒恩师。乌台诗案风波骤起，彼时的张方平退居乡野，无官身、无实权，早已脱离朝堂纷争。可听闻贤士蒙冤，他不顾年迈体弱、不惧朝廷威压，甘冒风险奋笔疾书，撰写奏疏为苏轼鸣冤、力证清白。纵使这篇奏疏最终未能上达朝廷，无法为苏轼洗脱罪责，但其舍身护贤的大德风骨为后世称颂。
眉山孕育了三苏卓尔不群的文骨与气节，慧眼伯乐成全了三苏名扬天下的机遇与前程，而商丘最终沉淀、承载了这段千载难逢的文坛奇遇与文脉回响。父有格局、师有大德、子有风骨，他们共同谱写了一段千古流传的文坛佳话。
三苏文化的核心精神
其一，崇文笃学、诗书传家的治学精神。苏洵二十七岁发奋苦读，大器晚成，苏轼、苏辙自幼勤学。三苏不靠门第，以读书修身、文章立世，诠释终身进取的品格。
其二，心怀家国、为民济世的担当精神。苏氏父子三人刚正敢言，不趋炎附势。苏轼地方治政安民，苏辙恪尽职守直言进谏，苏洵以史论针砭时弊，始终把百姓社稷放在心上，这份担当也与商丘圣贤济世的文化内核遥相呼应。
其三，豁达通透、逆境自强的人生精神。乌台诗案后，苏轼屡贬黄州、惠州、儋州，苏辙同样多次贬谪。兄弟二人一生屡遭贬谪磨难，却不消沉颓丧，融通儒释道，顺境守本心，逆境修己身，苦难之中保有诗意风骨。
其四，清正淡泊、重义轻利的家风精神。苏氏父子坚守读书正业、孝慈仁爱、为政清廉的立身准则，以德行立身、以本心处世，看淡权势浮华、坚守道义本心。苏轼、苏辙兄弟手足情深，患难相恤、风雨相依，一生坚守道义、淡泊名利，为官清正廉洁、为人坦荡赤诚。这份重德行、轻权贵，重情义、淡功利的家风底蕴，质朴纯粹、意蕴深远，时至今日，依旧有着浸润人心、教化世人的现实力量。
作为殷商之源、圣人文化圈中心，商丘这片土地，既承载着上古先贤的思想余蕴，又承载着伯乐惜才、文人风骨的厚重记忆。千年岁月流转，三苏与商丘的情缘依旧熠熠生辉。
（作者：刘玉杰）
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