“蛇”字飞花令里游河南！

蛇年已到，在人类文明史中，蛇的意象承载着许多独具魅力的文化典故。

古籍《拾遗记》中，有“蛇身之神，即羲皇也”的记载。作为“羲皇故都”的所在地，河南周口自古以来就有祭拜伏羲的传统。

淮阳古庙会

古诗词中，“蛇”字或用以描绘自然景象，或借以抒发诗人情感，各有千秋，韵味无穷。

蛇年开年

让我们在“蛇”字飞花令中

跟着诗人游河南

巩义杜甫故里

《奉和贾至舍人早朝大明宫》

唐·杜甫

五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。

旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。

“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高”，描写了早朝队伍的威武庄严。人们鱼贯而行，道路两旁的仪仗热闹纷繁，旌旗猎猎，旗帜上的龙蛇在风中跳跃翻动。

杜甫故里位于河南省巩义市南瑶湾村，是一处集观光游览、朝拜纪念、研学教育、文化体验等功能于一体的园林式文化游览景区。以“来自这片土地，又回归这片土地”为主题，诠释了一个真实而全面的杜甫。

隋唐洛阳城

《草书歌行》

唐·李白

怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。

左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。

这首诗描绘了怀素草书的神韵，形象地表现了他在书写时的惊人气势和艺术效果。“怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走”意思是观看怀素书写的人一个个惶惶然如见鬼神，满眼只见龙飞凤舞、巨蟒游走。这句诗通过夸张和比喻，生动地表现了怀书的磅礴气势和艺术感染力。

李白众多脍炙人口的诗文创作于其游历的途中，其中又有不少名篇是成文在今“河南”地区。如李白来到洛阳后所作的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

三乡镇俯瞰图 图源：大河网

《塞下曲》

唐·李贺

露下旗濛濛，寒金鸣夜刻。

蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白。

这首诗是李贺为塞下戍边战士而作，诗中描绘了边塞马嘶的苍凉情景及战士们的思乡情怀，诗风悲壮凄凉，表现了戍边将士的思乡之愁。

宜阳三乡镇，是李贺故里“福昌昌谷”的所在地。洛河及其支流连昌河在这里交会，地形高低参差，形成一片开阔幽静的谷地。这里，又是长安到洛阳两京驿路的要冲，历来地理位置举足轻重。

洛阳香山白园

《折剑头》

唐·白居易

拾得折剑头，不知折之由。

一握青蛇尾，数寸碧峰头。

白居易此诗篇借物言志，重点在剑之“折”。作者由此直抒胸臆，不顾折剑头终遭丢弃的结果，宣称“好刚不好柔”，将“直折剑”与“曲全钩”对比，表现宁折不弯的品格。

老家河南新郑的唐代诗人白居易，晚年居住在洛阳，对龙门山水十分眷恋，最终长眠于龙门东山琵琶峰上。白园就是围绕琵琶峰修建的，白园内主要景点有青谷区、乐天堂、诗郎、墓体区等。

郏县三苏园景区

《西江月·平山堂》

宋·苏轼

三过平山堂下，半生弹指声中。

十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。

苏轼第三次到扬州平山堂，恩师欧阳修早已仙逝，而堂上仍留有他遒劲的手迹，墙上的墨迹是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞，更让人心生缅怀之念，因作此词。

北宋建中靖国元年(1101年)，苏轼病逝于江苏常州，其子遵遗嘱将其移葬于河南郏城小峨眉山南麓。自此，平顶山郏县便成为了苏轼的“灵魂家园”。在国家4A级景区——“三苏园”中有苏轼、苏辙兄弟的遗骨和其父苏洵的衣冠冢。

孟州韩园

《初南食贻元十八协律》

唐·韩愈

蒲鱼尾如蛇，口眼不相营。

蛤即是虾蟆，同实浪异名。

韩愈在诗中通过描绘蒲鱼的外形特征，形象地表现了南方食物的奇特和与众不同。

韩愈被称为“泰山北斗”，敬为“百代文宗”，推为“唐宋八大家”之首。作为韩愈故里，近年来，孟州市积极打造韩愈文化品牌，以韩愈的陵墓为主体修建了韩园。园内千年古柏苍翠，雕塑园艺和谐，碑廊碑林独特，文韵墨香浓郁。