老许随感杂记之四|问世间情为何物——从元好问《雁丘词》说起

金末元初文学家元好问在《秋雁词》中那句惊天之问：“问世间情为何物，直教生死相许？”不知震撼而感动了天下多少人！其中那些未读过《秋雁词》原文的人，往往认为这是直接写青年男女爱情之作。特别是看了金庸《神雕侠侣》中，李莫愁说的一句“问世间情为何物，直教人生死相许”之后，（注意，金庸加了一个“人”字）更信如此。其实这句话写的是痴情的大雁，并不是直接指人。作者用的是以物喻人或者说以物喻情的手法。这在该词的小序中已交代得清清楚楚。

金章宗泰和五年（公元1205年），16岁的元好问赴并州（今太原城）应试，路上遇到捕雁人向他讲述一则异事：今日早晨用网捕获一只大雁，就把它杀了。没想到另一只脱网而逃的雁悲惨哀鸣，始终不肯离开，最终竟然一头撞地而死。元好问听后，感叹不已，便从捕雁人手中将这两只死雁买下，葬在汾水河畔，以成全它们生死相随的痴情。并垒起石头作为标志，取名雁丘，于是写下了这首《雁丘词》。词的全文如下：

《摸鱼儿·雁丘词 》

乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。 问世间情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

不妨把正文也用白话描述：

请问世间的爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁甘愿生死相随？南飞北归，遥远的路程都比翼双飞，共同度过了多少冬寒夏暑。比翼双飞虽然快乐，离别却真是痛苦。但偏偏有痴情儿女沉醉其中。那殉情的大雁应该说：此去万里层云飘渺，暮雪覆盖千山，形单影只的我，今后又能飞向何处呢？

这汾水去路依旧，昔日曾是汉武帝巡幸游乐的地方，当年萧鼓喧天而今寂寞无声；曾经的破秦平楚之地，如今是瓦砾荒烟。即使用悲惋的楚辞招魂，死去的大雁也不能复生，山鬼在凄风苦雨中枉自哀啼。上天也应嫉妒这双雁生死相许的痴情，不信吗，绝不像那些莺歌燕舞皆化作一抔黄土。我把这对大雁安葬在此，要使它们的美名流芳千古，留待文人骚客为它们醉酒高歌，来此雁丘凭吊这一对爱侣的亡灵。（注：此词上片写雁，情境交融，但下片总有疏离之感，与上片难成一体，显得不够协调。“横汾路”三句：因为双雁是葬在汾水之上，可能作者联想到当年汉武帝泛舟汾河时所作的《秋风辞》。如“横汾”“箫鼓”皆用《秋风辞》中的语典：“泛楼船兮济汾河。横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹zhào歌。”但由雁而及于汉武故事，总嫌有些牵强。）

古往今来，其实广大淳朴的老百姓是相信真正的爱情的。在诸多文学作品中均有反映。

早在战国时《庄子·盗跖》中讲述了尾生抱柱而死的故事。一个名叫尾生的小伙子与一个姑娘约定在河的桥柱旁相会。可那女子没有按时到来，此时恰好大水上涨，渐渐淹没了桥梁。尾生不愿意离开，坚持守在原处，抱着桥柱等待女子的到来。最终，洪水将尾生淹死。这个为爱坚守承诺而死的悲剧故事，就是以真情“生死相许”的典型。

中国古代经典戏剧《梁山伯与祝英台》中的“化蝶”一节，更是尽人皆知的生死相许的典型。

在中原中医药文化中，有一个关于道地药材“密二花（新密金银花)”的凄美传说。（摘自郑州市非物质文化遗产代表性项目“新密岐伯传说”）

相传很早以前，在新密伏羲山五指岭一带，有一年瘟疫大流行，尸横遍野。生长在伏羲山的老中医金老汉带着女儿银花，为民采药解邪热，除瘟病，深受群众爱戴。一次行至山涧，美丽的银花却被瘟神抢走了。一位名叫忍冬的小伙子，听说青梅竹马的银花被抢走，十分气恼，就赶往瘟神住所，出其不备，救出了银花。两人一起赶往岐伯山，去请金老汉的师傅药王岐伯帮忙。由于瘟神紧追不舍，忍冬为了掩护银花，自己不慎被瘟神抓住。瘟神无耻霸道，令小鬼将忍冬投进深潭，溺水而死。但是忍冬的尸体却直立而不下沉。

银花从岐伯山请来了岐伯，降伏了瘟神。可是忍冬已死，银花悲痛万分，就一头碰死在忍冬的坟前。人们将他们两人的尸体合葬在一起，不久，他们的坟上生长出了金灿灿、银闪闪的金银花。

此后不几年间，整个伏羲山五指岭满山遍野都开满了金银花。凡是患瘟病之人喝了金银花茶，就很快痊愈。因此地所产的金银花是忍冬和银花的化身，故泡在杯中的金银花多立于水中，表现了为百姓捐躯，溺水而不沉的气节。

产于密县五指岭山区的金银花，因独特的地理位置和气候条件，药效最好，成为国内知名的道地药材，俗称“密二花”。

元好问所写的雁丘也是有史志记载的。据《大清一统志》载：“雁丘，在阳曲县（今属太原）西汾水旁。”今位于山西省太原市汾河景区，景区内置雁丘石，石背刻有《雁丘词》。

元好问，字裕之，号遗山，7岁能诗，有“神童”之誉，34岁出任国史院编修，擅作诗、文、词、曲，被尊为“北方文雄”。

“问世间情为何物，直教生死相许？”悲壮殉情的大雁深深震动了词人的内心，元好问仰天一问，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁形象，谱写了一曲不朽的爱情颂歌。

800年来，探访雁丘旧迹、吟诵踏歌《雁丘词》的人们络绎不绝，正与《雁丘词》中“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”之咏相互呼应。

雁是古人心中的灵禽。李时珍在《本草纲目·禽部》第四十七卷中赞大雁有“诚信、礼貌、节操、智慧”四德：“寒则自北而南，止于衡阳，热则自南而北，归于雁门，其信也；飞则有序而前鸣后和，其礼也；失偶不再配，其节也；夜则群宿而一奴巡警，昼则衔芦以避缯缴（zēng zhuó，猎取飞鸟的射具。缴为系在短箭上的丝绳），其智也。”

雁在古人眼中是浪漫的意象：称两相别离为“雁影分飞”；称排列有序为“雁序”“雁阵”；称来往书信为“雁书” “雁帛”。诗人陆游有“哀哀断行雁，来自关塞北”的名句；戏曲家王实甫有“北雁南飞，晓来谁染霜林醉？总是离人泪” 的咏叹。

作为咏叹爱情忠贞不渝的文化符号，雁丘一直让世人念念不忘。著名画家丰子恺先生曾以此为题，先后画《问世间情是何物，直教生死相许》《只影向谁去》《雁丘》三幅以扬善。根据琼瑶小说改编的电视剧主题曲《梅花三弄》和金庸武侠小说《神雕侠侣》，亦让雁丘与《雁丘词》为更多人熟知。

据悉，现在太原汾河景区已建起了雁丘园，雁丘园设计面积为58424平方米，其中绿化面积就达到49643平方米。如“千古一问”，“汾河美如画 雁丘款款来”等等。不仅是一个旅游景点，也是一处人文教育基地。

2024.3.15