恭迎监斋菩萨圣诞 才女孙思晗献赋迎春纳福过小年

农历腊月二十三，是佛教监斋菩萨的圣诞，监斋菩萨是佛教护法天龙八部之一，监斋菩萨又名紧那罗王菩萨，也名监斋使者。监斋菩萨专司监护僧众斋食之职，也就是专管僧众饮食的菩萨，《教苑清规.监斋回向式》云：“灶者，典众人之喉舌，威灵有正，正直无私。”祖师大德说，法轮未转，食轮先转，我国古人也说吃穿二字，人生大事，中国传统农历腊月二十三，祭灶王灶神。

中国传统习俗中也被称为“小年”，是民间祭灶扫尘（陈）日。在农历正月新年前，扫去家中的一切尘土，意味去除过往一切不好，辞旧迎新。在佛教中，扫尘的意义在于，扫除自己内心的尘垢。

味六德三

私造饮食九铜锤

紧那罗王的来历

监斋菩萨梵名“紧那罗”原为印度神话中之神，后被佛教吸收为“八部众”（天龙八部）之第七。紧那罗译成中文则为“疑神”，这是由于他们头上长了角，似人非人，似天非天，有点令人疑惑不定，故名为疑神。紧那罗中的领导者，即是紧那罗王。

据传紧那罗若欲脱离紧那罗身，观世音菩萨即于其前应现紧那罗身，为其说法，使之成就。

监斋菩萨像有三尊，分别为持法法身、护法法身、妙法法身。

头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，法身形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。

监斋菩萨的故事

在中国佛教里，监斋菩萨有一段富有传奇性的故事：

据《河南府志》说，元代至正初年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。

至正十年，刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王”，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃邃，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。

至此，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，称他为护法伽蓝菩萨，并有像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。

紧那罗王菩萨也因此被奉为少林寺的护法神，这也是禅宗祖庭少林区别于其他寺庙的地方。

塑像的菩萨头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。以此形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。

2018年中秋，少林寺忘月诗会，孙思晗登台献上呕心沥血创作的《紧那罗王汉赋》，受到一致认可。此赋于今天监斋菩萨圣诞日，作为礼敬，与大家见面。

《紧那罗王赋》

孙思晗

夫紧那罗王者，禅宗祖庭少林之护法伽蓝菩萨也。

匡时济世，危难见高节；挺身护法，板荡识忠胆。义节聿昭，山门显武第一人；宣仁宣勇，护法伽蓝二辈爷。寺塑金像，护法持法妙法，常弘无量之大法；香绕法身，参禅谒禅悟禅，尽阐般若之妙真。宝相有仪，怀慈悲而悯天下；法田无尘，植菩提而度众生。乃德劭三界，勋铭六道也。

盖闻三千佛世尊，皆从厨中出。盖闻紧那罗王者，剃度之僧，明发怀抱。悯悲苦，入圣寮。灶炉缕烟，日作于香积之厨；黄卷孤灯，宵研于檀木之几。寒暑有移，春秋交替。旦复乾乾，夜复孶孶。严持戒律，静修佛法。心痴真如，意扫尘襟。梵音袅袅，禅思定于三昧；木鱼声声，色想湮于五阴。

本是佛门净地，清虚无惹尘埃；然则朝迁市变，宝刹难避波劫。觊觎菽粟，巾军麇集。其势阗阗，嵩少告危。大悲愿力，取於大悲之心；无我空界，出於菩提真原。金刚努目，跨两山幻化百仞，白云萦冠；菩萨低眉，执一杖声震千谷，冥阳俱惊。巾军既退，危消戾止。山静云碧，灵照瑞现。棍法相传，渥惠大同。少林功夫，天下扬名。尊为监斋使者，恭曰火部灶君。解三德而开悟性，辨六味而养禅心。华夏精舍，皆奉关公为护法；少林梵刹，独尊罗王为伽蓝。护法安僧，清众永蒙恩庥；威德炽盛，无量百千功铭。

诗曰：

护法监斋圣德馨，梵呗颂唱贯古今。

真心无我禅灯耀，法流永续泽万民。 

值此监斋菩萨圣诞日，四众云集，雅贤毕至，拙作献于菩萨。

合掌礼敬紧那罗王，与日月兮同辉，共天地兮永年！

南无紧那罗王菩萨摩诃萨！摩诃般若波罗密！

孙思晗，90后，中国人民大学在读博士。当代古文名家，佛教居士。

痴迷中国传统文化，在古文创作尤其是汉赋方面有一定的天赋和造诣，代表作品目前有《中国人民大学赋》、《茅台·恩铭赋》、《商丘赋》、《湖雪盐赋》等。

揭秘：紧那罗王

大圣紧那罗王菩萨（梵文Druma-Kinnara-rāja），又作甄陀罗、真陀罗，或称“乐天”（意为“音乐天”）、“歌神”（歌乐神），又称大树紧那罗王菩萨，即汉传佛教中的监斋菩萨。紧那罗是佛教八部众之七，意译为歌神、音乐天，又译疑神、疑人、人非人。此神形貌似人，然顶有一角，似人非人、似天非天，人见而起疑，故名疑神。彼具有美妙音声，擅歌舞法乐，是帝释天之执法乐神，常列席释迦牟尼佛法会，聆听大乘佛法。

少林寺紧那罗殿

《舍利弗问经》记载：“紧那罗神者。昔好劝人发菩提心。未正其志。逐诸邪行。故得今身。”

华严经探玄记卷二载，此神形貌似人，然顶有一角，人见而起疑，故译为疑人、疑神。彼具有美妙的音声，能歌舞。华严经疏卷五载其为天帝之执法乐神。大乘诸经中，佛说法之听众中常列其名。

又观世音菩萨为济度众生，而顺应各种机类示现三十二种形相（即三十二应），其中第二十九即为“紧那罗应”。谓紧那罗若欲脱离紧那罗身，观世音菩萨即于其前应现紧那罗身，为其说法，使之成就。

由上可知，我们追溯灶神的前世今生，最终知道原来是佛教天龙八部护法之一，也是观世音菩萨的三十二应身之一，所以，这位形象威猛的紧那罗王，是佛教非常重要的护法善神——监斋菩萨，能在民间演化成灶王爷，成为普通民众家庭的守护者，实在是我们众生之福。

祈愿诸位身体安康、六时吉祥、五谷丰登、风调雨顺、国泰兴旺、家宅平安！（作者：孙思晗）

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